LA FESTIVIDAD DEL SEÑOR JESÚS DEL GRAN PODER COMO EXPRESIÓN CULTURAL Y MIRADA AL MUNDO

La cosmovisión no solo debe explicar de cómo ve el hombre al mundo y su entorno, sino,  entender la relación activa y reciproca que mantiene el hombre con la naturaleza y el cosmos, en ese entendido explicaremos en este caso, tomando como ejemplo la Festividad del señor Jesús del Gran Poder que se realiza cada año en la ciudad de La Paz – Bolivia.

Esta festividad es una de las más grandes en Bolivia y, “…este año se realizó con miras a su postulación como Patrimonio Intangible de la Humanidad ante la Organización de las Naciones Unidas para la Ciencia, la Educación y la Cultura UNESCO” (Los Tiempos. 2016). Donde participan más de cincuenta fraternidades con distintas danzas en devoción al Señor Jesús del Gran Poder, mismas en las que podemos apreciar la práctica de una variedad de ceremonias de fé y religiosidad, como resultado de la formación cultural del hombre con el cosmos y la naturaleza, para ello, primero realizan la ofrenda a la madre tierra, para luego pedir en muchos casos se aleje los malos augurios de la fraternidad y la misma se desarrolle sin novedad alguna, de la misma forma sucede con la fé del hombre en esta festividad, ya que el danzarín ofrece al Señor Jesús del Gran Poder su fé y el compromiso de bailar durante tres años como mínimo, y generalmente pide la buena salud de él y sus seres queridos, es así como funciona la relación reciproca del hombre con el cosmos, el ser sublime, la naturaleza, el mundo y su entorno.

Además de la fé, el ser humano en su evolución busca el poder social y orgullo económico que se muestra hacia los demás, “… que reivindica el anhelo de dominación del prójimo a través de la ostentación” (ARANDA, P. 2014), todo esto, transformado en actividades culturales tales como la festividad del Señor Jesús del Gran Poder, la misma expresada en distintas fraternidades cada vez con más danzarines “…si antes la fraternidad tenía cuatro tropas hoy tiene seis…” (ARANDA, P. 2014) todo esto es una clara muestra de que el ser humano, tiene la necesidad de creer en algo sublime, es simplemente tener fé, además cabe mencionar que para el inicio de la festividad del Señor Jesús del Gran Poder, muchos fraternos (pasantes)[1] realizan la ofrenda a la pachamama[2] con mesas ceremoniales que son quemadas en agradecimiento y el pedido de mucho éxito en su fraternidad durante esta festividad, obviamente la bebida está presente y es convidado a la pachamama echándolo al piso.

Esta es la práctica de la reciprocidad del ser humano con la naturaleza y el cosmos al igual que en todas las fiestas patronales.

Además, la llegada de los turistas nacionales y extranjeros es impresionante, por lo que se decía que “por primera vez, la Entrada del Gran Poder contará con un "palco modelo” que recibirá a 400 turistas, en dos turnos,  de manera exclusiva y con altos estándares de calidad y atención. Butacas acolchonadas, pantallas gigantes y degustaciones gastronómicas  son parte de la oferta para la fiesta del próximo sábado…” (CHUQUIMIA, L. 2016). Obviamente, los turistas deben pagar precios altos por el alquiler de éstas butacas con el fin de recibir una buena atención y espectar la entrada desde un lugar más visible. Por otro lado, también podemos observar a hombres, mujeres y niños situados en distintos lugares del recorrido, sin muchos recursos para alquilar un buen lugar o, simplemente ya se encuentran ocupados por quienes fueron más temprano en busca de butacas o graderías para observar dicha entrada, por los que los primeros reciben la incomodidad, empujones, malos tratos y hasta el riesgo de exponerse ante delincuentes.

Esta es la expresión de la realidad cultural boliviana, donde la clase obrera, micro empresarios, comerciantes, profesionales y hasta estudiantes  participan de esta faustosa entrada folclórica del Señor Jesús del Gran Poder.

BIBLIOGRAFÍA

ARANDA, P. (2014). La Entrada del Gran Poder “Una historia de poder y estatus de ser individual a ser colectivo”. Disponible en, http//:cpbo.blogspot.com

TANTANI, S. (2011). Filosofía y Teología Andina. s/e. La Paz – Bolivia.

CHUQUIMIA, L. (15/05/2016). Entrada del Gran Poder Apuesta por el Turismo con un palco VIP. Página Siete. disponible en: http://www.paginasiete.bo/sociedad/2016/5/15/entrada-gran-poder-apuesta-turismo-palco-96561.html

S/a.(22/05/2016). Devoción y alegría en la entrada del señor Jesús del gran poder. Los Tiempos. disponible en: http://www.lostiempos.com/actualidad/nacional/20160522/devocion-alegria-entrada-del-senor-jesus-del-gran-poder).

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[1] Es el responsable de organizar a los fraternos, contratar músicos, la preparación de la alimentación y las bebidas.

[2] Es el ser subjetivo que según el mundo andino es dueña de la tierra y como tal nos ofrece el bienestar.